APROXIMACIÓN
A UNA TEORÍA DEL ARTE DE FRANCISCO CASCALES EN LA PRIMERA EDICIÓN
DE LAS CARTAS PHILOLÓGICASi
1.-INTRODUCCIÓN.
2.-LA PORTADA DE LA PRIMERA EDICIÓN DE LAS CARTAS PHILOLÓGICAS
DE (1634).
3.-APRECIACIONES TEÓRICAS Y REFERENCIAS LATINAS.
4.- LOS VALORES HUMANISTAS DE FRANCISCO DE CASCALES EN LA OBRA.
Francisco
de Cascales sigue siendo un enigma para la historiografía actual1,
entre otras cosas por la afluencia de documentos encontrados y
publicados sobre un homónimo u homónimos que convierten al escritor
murciano del siglo de oro en una especie de hombre múltiple, de
múltiples habilidades y con una vida muy por encima, en cuanto a
desafíos, trabajo y hechos, que la de cualquier mortal de su época,
incluídas las primeras figuras de la historia de España2.
A pesar de la documentación aportada por el marqués de Roche o las
aportaciones documentales de Muñoz Barberán, entre otros muchos3,
sitúan la figura del licenciado Cascales entre las de los
aventureros más cualificados del siglo XVI, los penados en
Chinchilla4
por decenas de años, entre los hijos de ajusticiados por la Santa
Inquisición, los mejores vendedores, con sustanciosos beneficios,
evidentes por su correduría5,
de inmuebles o entre las plumas más gloriosas del siglo de oro con
un auténtico engarce de su literatura, sus propuestas teóricas y su
amplia producción gramática latina6
que bien le sirvió para convertirse en objeto de este estudio mínimo
sobre una figura tan impresionante y controvertida como es la del
licenciado Cascales. Al uso de otros artículos que pretenden extraer
una enseñanza de historia del Arte como materia en función de un
trabajo artístico-literario tengo que decir que parte de la idea es
de las aportaciones en varios artículos del profesor de la
universidad de Murcia, Miguel Ángel Hernández Navarro7,
que señalan la gran validez de la historia de la literatura y la
escritura en sí como perfiladora de la nueva historia del arte
aplicada a esa tendencia más actualizada que convierte el arte en
algo inmaterial y síntesis de las aproximaciones de tantos teóricos
e ideólogos del siglo XX que ven en el arte un proceso de
desmaterialización absoluto8.
No se trata de aplicar a este proceso de extracción teórica las
enseñanzas de Kant, Danto o los nuevos psicoanalistas9.
Evidentemente la existencia ontológica de una obra y una figura
(algo desdibujada según los documentos)10
del Licenciado Cascales, son suficientes para hacernos eco de sus
aportaciones al arte de la literatura, también al arte en general
como expresión propia de su idea de arte. Uno de los elementos más
extraordinarios y bien explicados no sólo es el proceso de creación
del escudo de la ciudad de murcia11,
sino el diseño trabajado que estampó en la primera edición de las
cartas filológicas (objeto de estudio en este repaso a una
aproximación a la teoría del arte de Francisco Cascales) un dibujo
altamente descifrable como emblema y como propósito de su propio
concepto del arte. Este escudo ha sido magistralmente estudiado por
()12
con la componenda adicional de aplicar sus expresiones "pictóricas"
a su trabajo como gramático y como artista de la escritura y la
literatura. En la bibliografía de este trabajo encontraremos
multitud de nombres que siempre hacen referencia a los documentos
presentados, analizados e interpretados ( no siempre correctamente)
por El Marqués de Roche, El pintor y miembro de la Real Academia de
la Historia de Murcia Muñoz Barberán y Juan Torres-Fontes como
gran conocedor de documentos referidos a toda la historia de la
ciudad de Murcia entre el medievo y el siglo XIX. Son muchos más los
estudiosos que se han ocupado de la figura del Licenciado Cascales, a
la suma, profesores de la universidad de Murcia, como José Carlos
Agüera, y otros muchos nombres que desglosaremos en la bibiliografía
y notas finales de este trabajoI.
Para
centrar nuestro objeto de estudio tenemos que buscar el epicentro de
las consideraciones teóricas de Francisco de Cascales en las "Cartas
Philológicas"13
y de una forma adyacente en aquellas obras donde desglosa sus
aportaciones a las gramática latina que han sido calificadas de alta
importancia por su contribución al conocimiento de Virgilio14
y otros latinos como los que destacan ( María Isabel López y
Eulalia Hernández)15
()
Comencemos,
no obstante, por el principio y situemos la acción de las
consideraciones testamentales de la madre del licenciado Cascales
(doña Leonor) para dar luz a su existencia como hombre en la
historia, en ese sentido, la valoración que sobre el testamento hace
José Cano Benavente()16
nos informa de muchas arbitrariedades que han pasado de soslayo los
historiadores:
“Cuando Justo García Soriano publicó su libro
«El Humanista Francisco Cáscales. Su vida y su obra» (1924), creyó
tener ya claro dónde, cuándo y en qué familia había nacido el
Licenciado, al aportar una partida bautismal de la Iglesia de
Fortuna, que dice: «Año 15J4. Hoy 13 de marzo, yo Ginés Boluda,
cura, bauticé a Ginés y a Francisco, hijos de Juan Cáscales y de
Catalina Pagan; fueron sus compadres, Alonso Lozano Pérez y Pedro
Roa, vecinos de Murcia, y fueron comadres Catalina Lozano, mujer de
Antonio Carrillo y Catalina Lázaro, mujer de Bernardo Salar»,
partida que pronto perdió credibilidad.
Pero
García Soriano, en minucioso rastreo por los archivos parroquiales
de Murcia, encuentra y da a conocer otra partida de la Parroquia de
Santa Catalina, cuyo texto es: «(Al margen Francisco). En xxvj de
junjo de mdlxvij baptizó fr.° cervellon a fr.° moreno de doña
Leonor de cáscales, fuen sus compadres...”
13Primera
y segunda ediciones *
14Aportaciones a la gramática latina*
